يعرّف المسؤولون القيادة على أنها: “القدرة على تحريك الناس نحو هدف محدد”.
قيادة الناس هي الثقة وهي من أصعب الأمور بسبب الاختلافات في طبيعتهم والأمور التي تحيط بهم ، والقائد يحتاج إلى فن العمل وطريقة متطورة للحوار لتحقيق الهدف المنشود. .
ليكون قائدًا لهذه الرتبة ، يجب أن يتمتع بخبرة وممارسة ممتازة في هذه المهنة.
وسيجد أولئك الذين يتابعون القادة ذوي الخبرة أنهم شاركوا في العديد من مجالات العمل وقد تشكلت من خلال الخبرة منذ أن تم قيادتهم ومتابعتهم وطاعتهم حتى أصبحوا القادة المشار إليهم.
مما لا شك فيه أن صحة العزيمة والصبر المستمر وبعض الصفات النفسية والأخلاقية والتدريبية التدريجية في القيادة تضمن نجاح القائد بإذن الله.
أخبرنا الله تعالى في القرآن الكريم عن صفات القائد العظيم طالوت. قال تعالى: {إِنَّ اللَّهُ اختَارهُ عَلَيْكُمْ وَكَثَرَهُ بِكَثَرَهُمْ فِي الْمَعْرِفَةِ وَالْجَسَد}. [البقرة:247]. وجاء في تفسير الآية الكريمة: (عن طالوت قيل: كان قاذف ماء ، وقيل: سكينر ولم يكن من سبط نبوة ولا ملك إلا أن الله اختاره. وزاد عليه بوفرة في المعرفة ، وهو ملاك الإنسان ، وأعظم مظاهر العبء ، وزاد منه بكثرة في الجسد الذي يظهر به. “أثره في الشدائد”. [فتح القدير: الشوكاني 1/338]. لذا فإن مسألة القيادة ليست موروثة ، بل تعطى لمن لديه خبرة وتدريب وحبي بالصفات التي أهلته لها.
قد يندفع بعض الدعاة إلى اختيار قائد لم يذوبه الشدائد ولا يعرف حقيقة التعامل مع الناس ، وبذلك يخلط بين الواجب والمندوب وقد يضر أكثر مما ينفع. وهناك خطأ آخر متكرر وهو تعيين قائد شاب غير متدرب في المهنة ومعه من هو أعلى منه في القيمة والفهم والوعي والمعرفة!
ونعتقد أنه بهذه الطريقة يمكننا أن نكون نموذجًا حتى على حساب العقبات الكبيرة ، مستمدين من الشهادة المعروفة في السيرة الذاتية ، من قيادة أسامة بن زيد – رضي الله عنهما – في رسالته. رحلة استكشافية لغزو الشام بأبي بكر وعمر وكبار الصحابة رضي الله عنهم أجمعين!
ونقول: ربما كنا في عجلة من أمرنا ولم ندرك حقيقة الأمر. حسب صغر سن أسامة – رضي الله عنه – عندما بلغ الثامنة عشرة من عمره وكان معه رفقاء عظماء مثل أبو بكر وعمر وتولى قيادة جيش المسلمين لمهاجمة الرومان لكن الفن القيادة ومهارة القتال كانت واضحة له.
ومما رواه عنه الإمام الذهبي: “كان خالي الذهن وذكيًا وشجاعًا ، فقد رفعه النبي صلى الله عليه وسلم وأحبه كثيرًا”.
رواه الإمام الذهبي – رحمه الله – عن أسامة بن زيد ، فهذه الصفات أوضحت لنا أشياء كثيرة نتغاضى عنها عندما نفكر في تعيين صغار القادة على كبار السن.
كان أسامة رضي الله عنه “روحاً خفيفة”. كان قادرًا على التأثير في الناس بهذه العقلية وجعلهم يفعلون ما يريد.
كما كان “ذكيًا” ، ذكيًا ، ذكيًا ، متألقًا ، يتفهم مجرى الأحداث ، مع وعي عميق بالمواجهات والتحديات التي واجهها.
كان “شجاعا” وقويا ، وضرب مثالا لإخوانه في أوقات الأزمات والشدائد.
إن تربية الرسول صلى الله عليه وسلم تبين لنا أن هذا القائد أخذ كثير من صفات القيادة بالقدوة وأنه تعلم العديد من فنون العمل والقيادة الجيدة والتخطيط السليم والتفكير العميق. وهذا ما قصده الإمام الذهبي بقوله عنه: (بعثه النبي صلى الله عليه وسلم). وإلى ذلك أضف جملة في الأخلاق الفاضلة والمشرفة وحسن التعامل مع ربك ومن ثم إخوانه.
أحد الاعتبارات في هذه الحادثة هو أننا عندما نختار قائدًا واعًا بصفات مؤهلة للقيادة ، يجب أن نعهد إليه بمهام قيادية حتى لو كان هناك شخص أكبر منه. تحدث الناس عن قيادة أسامة رضي الله عنه ، لكن النبي صلى الله عليه وسلم أجابهم عن سوء رأيهم فيه وعدم قدرته على القيادة.
فنرى أنه من الخطأ التدخل في قضية القائد واختياره لبعض الأمور التي قد يختلف فيها مع إخوانه ، وذلك في الأمور الحثيثة التي يصدر فيها الحكم النهائي من وجهة نظر. . الزعيم لا يزال هو الحكم النهائي في هذه الأمور ، وليس من الصحيح أن نلومه على الاجتهاد في قضايا لا تأثير لها.
هنا لا نقصد إلغاء ترتيب التشاور بين القائد ومن معه ، لا ، لكننا نعني إعطاء درجة من الحرية في عمله القيادي. لذلك لا بد من الاهتمام بتعليم الشباب الذين يكتسبون الصفات القيادية وبعضهم يمتلك ، من خلال التعليم المنظم في الرتب القيادية ، حتى يكون لدينا قادة ماهرون ذوو خبرة وقيادة جيدة.