دكتور. يسري عبد الغني عبد الله – باحث وخبير في التراث الثقافي / مصر
لا أتحدث بالتفصيل عن حكومات الدول وأمثالها ودراسة شخصياتها ، فهذا يتطلب فصولاً طويلة يوجهها أسلوب البحث العلمي ، بشرط أن تكون الأمثال التي تستحق الدراسة التفصيلية أمثالنا. الخفة والمتعة التي تميز ضحكاتنا ، وأنا أعارض بعض أزهارها المبتسمة ، على سبيل المثال.
إنهم يسخرون من من لا يلبس إلا أمام بيتها ، ويقولون: عدله وردة ووجوه قرد. ويقولون في معاني أخرى: “بطيخ ، يقطين ، كثير اللحم.” والحمار يكتفي بحفر الطعام “.. و” قالوا للإبل ينفخ ، قال: هناك لا فم مغلق ولا تشرح الأصابع هناك “.. يستهزئون بالقبيح الذي لا يشعر بالعار ولا يحاول أن يتستر على نفسه فيقولون:” دخل فيه العورة والظهر “.. ويقولون : “لما تلبس .. العمشة: السوق مدمر” المفلس يغلب السلطان “و” البائس يخيّب الأمل “..
ويطرحون على من يعطي النصيحة الصادقة للآخرين ويطيطونه فيقولون: “يأمر بالإبر ويبتلع المودرة” .. ويقولون: “الخيبة مثل بائع الباذنجان الذي لا يخيف صاحبه إلا الظلام”. .. ويقولون: “النصاب مأخوذ من الحذاء العاري” .. كما يقولون “خيبة الأمل عظيمة مرة أخرى” ، ويختصرون في ثلاث كلمات المعنى الذي قصده الشاعر العربي في قوله:
أفضل الناس هم الغرض من ذلك الوقت
عدم الهم هو الحكمة
هذه بعض أقوالنا المضحكة ، نذكرها على سبيل المثال لا الحصر ، مع الأخذ في الاعتبار أن المتميزين مثلنا يجب أن نحتفل بها ونقدمها ، وفي نفس الوقت علينا أن نظهر أن بعض أقوالنا قد لقد كان صحيحًا لفترة من الوقت في الماضي ، لكن اليوم لا مكان لهم في عالمنا الحديث ، الذي طور أساليبه ومثله التي تقترب من السرعة والشجاعة وتواكب العلم ومنافسة الزمن.
وهنا أذكر أنني قرأت أن صحفيًا ماهرًا قال إنه بعد تخرجه من كلية الفلسفة اختار الصحافة ، وسأله عمه ذات مرة:
ماذا تفعلان يا ابناء؟
قال له: صحفي
قال له: ماذا يقصد الصحفي؟
قال: يعني أنا أكتب في الصحف والمجلات
قال عمه: قل يعني صحافي … يا شيخ انظري كيف تستغلها في الحكومة … يقولون لو اشتقت ميري اغرقي في ترابها. وسمع الصحفي هذا القول من وضحك أعمامه في عجب. لكنه ذهب في طريقه ولم يركض خلف الميري وتدحرج على أرضه ، ولو اتبع هذا المثال لما أصبح اليوم صحفيًا يُدعى لبنانيًا. بدلاً من ذلك ، كان سجين الوظائف والألقاب. علينا تنظيف هذا التراث المجيد الذي نفخر به. نحن نقدر روائع الحكمة والمنطق السليم فيها.
وأنت ترى رجلاً ينفق دون أن يحسب هل الله سيوفر له قوتًا غزيرًا ، لا يبالي بما قد يأتي به المستقبل ، وإذا تحدته أن يكون متوازنًا في إنفاقه … يقول لك بحكمة: “يا ربي اجعلني أعيش اليوم وأموت غدًا … ولا تقلق بشأن إنفاق ما في جيبي ، ما في غير المرئي يأتي إليك. “أليس من المفيد تعديل هذا المثل لجعله على هذا النحو:” حفظ ما في جيب ما في الغيب “.
أو تلك الأمثلة التي تقول: “اذهبي إلى السنة ولا تتخطى الكيس” ، أو تلك التي تنصح الزوجة بنتف ريش زوجها أولاً. أولاً حتى لا يختلط بالآخرين ، والأفضل لو جعلته إلى الحديدة بشكل دائم للتأكد من بقائه هناك ، أو ما يقوله: “يا عم خذ من عبد الله واتكل على الله”. و “اسأل من ذوي الخبرة ولا تسأل الطبيب.” والواقع يقول أن الله خلق الطب والطب والطب يتقدم كل يوم الحمد لله لا يصح أن نلجأ إلى العلاج البدائي والمتخلف الذي يؤذينا ولا يضرنا. تفيدنا.
وهذه أمثلة على حمات تسمم العلاقات الأسرية وتدمر بنيتها ، أو من تخبرك ، “طعامك سيأتي إليك … الكفاف ليس ذكاء.” هذا ، بالطبع ، يتعارض مع ما دعانا الله تعالى أن نصل إلى أقاصي الأرض ونأكل من قوتها ، أو من مدح صديقه زوراً وقال لك: الصديق مخطئ.
ويدعوك الرجل للتوقف عن الصلح بين الناس ، فيقول لك: وأنت مالك .. حافظ على العدل .. وتوبة المؤمنين فقط قطع ثيابه .. أين هذا من عندهم؟ قوله: “الناس للناس .. من يعيش لنفسه لا يستحق أن يولد”. ما هو الأنسب لنا أن نفعل ما هو أفضل وترك كلام فارغ !!