هناك دعاء ودعاء جامع ، ولا يكلف نفسه عناء السجود ، ولا ينخرط في التفاصيل المحرمة ، ولا يحول الدعاء إلى ما لم يرد فيه ، بل يحصر نفسه بما يحويه ، ولا يستعمله. ما يتم إنكاره.
وللمرأة نصيب في الرجل الذي ينشأ أهله ، فإذا صلت في بيتها فلا حرج في صلاتها مع النساء معها ، ويلزم الخادم أن يدرك ما يصلح. فليكن لمصلحته أو لمنفعة الآخرين ، وسواء كان في التلاوة فهو في النهاية لم ينته. الأشياء وما تبقى من القمر قليلة ، لذلك يجب أن يحاول العثور عليه.
كما أنه لا ينسى عباد الله من الفقراء والمضطهدين الذين يتوقع أن يُكافأ على منفعتهم بدنًا أو مالًا أو هيبة أو رأيًا. وبالمثل ، يجب تصحيح إهماله في أمر القرآن الكريم.
منع القرآن بوعده وتهديده *** إن مقل العيون لا تنام بالليل
لقد فهموا كلماته عن الملك العظيم *** فحنوا أعناقهم واستسلموا له
وَقُرْآليلًا: 106 ، تدبره النفوس ، وتقبل عليه ، وتتفهمه العقول ، وراده ، ورادتْ ، يترسله ليفهمِ ، بقَرْقَّل ، معَرَق ، وَرَقَتْ ، وَرَقَتْ ، وَرْقَتْ ، وَرْقَتْ ، وَرْقَتْ ، وَرْقَتْ (4). الفائدة ليست في نهاية السورة ، ولكن أن يفهم العبد معنى كلام ربه. قال ابن عباس رضي الله عنه: لأني أقرأ البقرة والعمران وقراءتهما والتفكير فيهما أكثر إرضاء لي من قراءة القرآن كله على عجل أي في يستعجل الناس ، وبالتالي لا يدرك الناس كيف في ظل الكم في عصر الأرقام ويتعاملون مع مسألة ما تحقق بكثرة دون النظر إلى ما حدث فيه من تأمل وتأمل ، وبالتالي فإن معرفة المعنى تساعد حقًا على تأمل القرآن: لم يقع عليه الصم والأعمى. وكيف يرفع تقديرهم إذا كانوا لا يعرفون معناها؟
عباد الله:
البكاء على القرآن صفة عند الغنوصيين ، وكثير من الناس يبكون على بعض الأدعية أكثر من البكاء على القرآن. لماذا؟
لأن هذا التضرع قد يأتيهم بشيء يحرك قلوبهم ، لكن هذه الآيات التي غالبًا ما لا يعرف المستمع معناها ، لا تحرك ضميره ، وبالتالي يجب الحرص في تفسيرها.